章)迷界之中起了风，这风绝不寻常。
在那些绕身而过的微风里，姜望感觉到了一种略微庞大的、不属于风元自己的杂质。极其细微，若非此时他以最大的警觉视察一切，恐怕难以感觉。
大概不能称之为“杂质”，因为那些“附着”并无质形。
他想了好久，才大概辨认出来，那是一种情绪层面的东西。又用神魂匿蛇去打仗，才终于能够确定，它们简直与战死于此界的修士有关。
并非是完整的魂魄，大概什么残灵，而是近似于一种执念，是在迷界这种地方，无处皈依、又不肯迷恋的眷恋。
他这时候才接洽起来，本日正是四月初四，一年一度的海祭之日。
近海群岛的修士们正在祭海，以虔诚的仪式迎接英灵回归。
死在迷界，即失其魂。
不是肉身扑灭，只余神魂，是肉身死去了，神魂也失陷。
肉身仍在之时，尚且容易失路，况且只余神魂，又失去星光圣楼的牵引？
有些人便身魂俱失了，有一些执念则陷在迷界，流浪无依。雷同于观衍一点真灵漂泊在森海源界，但又不完全相同。
这些念头比真灵还脆弱，自己也不存在重塑的大概。（事实上在姜望的认知中，一点真灵就已经不存在重塑大概了，只是观衍冲破了他的认知。）
但人们相信，将其召回人族领土，就有时机让这些念头所源出的那些勇敢者，重入循环。
若不能熬到海祭日牵引回归，就只能烟消云散。失去一切大概。所以本日迷界之中，才有如此轻柔的风。
它们并不能带走什么，也不会改变迷界。只是思乡的人，终究会回到故里。
姜望试过放松对自己的身体控制，效果身体并没有直线下坠，反而是上升了一段间隔，过了好久，则向左边移动了一阵，尔后才开始下坠。
虽然这所谓的上下左右，也只是以他自己的立姿为参照而言。
这运动轨迹并没有什么纪律，只是顺从于迷界本就颠倒杂乱的规矩。
他控制着身体往前飞，每一点间隔其实都不简单，他在尽大概的适应迷界。好让自己能够在迷界完整地发挥出战力，原来真实实力就不如碧珠婆婆，再因为不适应而受到压制，那就险些等同于找死了。
所幸这个历程不算十分艰巨。他对道元的掌控，早已经到达了一个非常精微的水平，这是早先与真人“比武”后的收获。这让他迅速适应了迷界的特殊性，体内道元能够随时对外界的变革产生反响，以使他如履平地。
这时候他已经知道刚落入迷界时所瞥见的那些斑点是什么了，多是巨石。形状差别，朝向各异。因为同样庞杂颠倒的干系，以这些巨石来定位偏向，也是不大概的。
还好有指舆。在迷界探索的这短短时间里，姜望不止一次地这样感触。
有些巨石甚至直径数百丈，在姜望看来完全就像一个小型岛屿，但它却并不是所谓的“浮岛”，其上也没有人族生存。
说明“浮岛”的组成，并不简单。绝不但仅是一座悬浮空中的岛屿，一定有某种须要的条件需要告竣。
不然的话，丁未区域不应该只有一座浮岛才是。
姜望到那些巨石上面去视察过，石质非常普通，并不是他在悬空寺所见的那种悬空石。能够浮空，也仅仅是因为迷界的特殊罢了……这让他放弃了收取一些边角石料带走的想法。
巨石之上也大多光溜溜的，基础不存在活物，树木泥土之类亦是没有的，只偶有一些苔藓。
没有人类生活过的陈迹。
也是，在这迷界征战的，除告终阵的雄师外，全都是外楼及以上地步修士，要么征战，要么在浮岛修整，基础也没有须要在这些地方生活。
姜望现在选择的门路，是凭据指舆做出的计划，在一个极大的范畴外，绕着丁未区域仅有的人族浮岛环行。
这片门路可以当作一个圆球，浮岛是球的中心，姜望的行进门路，则在绘制球面。
之所以这样选择，是因为他将自己代入碧珠婆婆的角度，很容易就得出一个判断——杀死姜望越快越好。
他希望尽快办理碧珠婆婆，但是当碧珠婆婆同时也这样希望时，他反倒需要一些耐心。
大海捞针显然不是一个好的选择，对付实力占据优势的碧珠婆婆来说，守在浮岛四周是更容易“捕获”姜望的步伐。
因为姜望必须要去浮岛“补给”。
这种“补给”不但仅是资源上的，不但仅是法器、道元石、药物之类，而在于一个最重要的“异化”问题。
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很早以前修行者们就发明，在迷界待久了，身体会不自觉地被迷界“改变”。倒不是多出几颗脑袋几只手的独特，这种“改变”是极其细微、甚至基础无法发明的。
因为生命与情况的交互，本就在时时刻刻的潜移默化里完成。
只是在迷界待过太久的人，回归人族领土的时候，都市或多或少的产生反响，他们已经变得不再那么适应人族世界！
水平轻一些的，只需要养一阵子。水平重一点的，甚至会产生永久性的改变！
战力衰退、失去道元的控制能力、无法感到元力、乃至于呼吸都是痛苦……
这种改变，就被称之为“异化”。
神临境修士不会出现“异化”，因为他们金躯玉髓，可以轻易锁住自身变革。
但在迷界征伐的战士，不大概都是神临强者。
办理“异化”的步伐也非常简单，隔一段时间，在身体异化之前，回浮岛歇歇脚，住一晚就好。若能专心配合情况保养，这个时间还能