章)恼恨说明受过伤害却无法还报。
恼怒是因为不满足现状但又无能为力。
这些都是虚弱的体现。
太寅一直记得这些话。
所以他不让恼恨和恼怒影响自己。
太氏是夏国最顶级的名门，其荣耀汗青，甚至比夏都城要长远。
但青黄不接是许多名门都要面临的问题，太氏也没能破例。
国与国之间的战争、万妖门后的厮杀、南域国度不得不面临的危险、甚至于修行自己……
这些都有大概造成强者的陨落。
在老一辈强者徐徐死去，厥后者寥寥的情况下，昔日名门，也一日不如一日。
幸有叔爷太华，生就盖世之姿，乐成登临洞真，一手撑起了太氏的声威。
以真人之寿，足可以护佑家属千年不衰。
而他太寅，年少成名，被叔爷期许为太氏的未来，亲自带在身边领导。被许多人视为太氏再起之兆。
但是剑锋山一战后，一切都变了。
太氏的擎天玉柱倒下，尔厥后者如他，却还没能生长起来。
陈腐的家属荣耀已远。
偌大的太氏何去何从？
在叔爷太华战死后，朝廷已经给了太氏尽大概的支持。
但他太寅也必须要证明，他可以撑起这个家属！
当敌手是齐人时，他尤其要包袱得起夏国人的期待。
作为霸主之争的失利者，夏国改年号为神武，以示心气不灭，斗志仍在。
然而，现在已经是神武三十一年了。
夏国不但未能洗刷当日之耻，还被人在境内名山剑锋山上刻下新的羞辱。
敌手越来越强，越来越可骇。
当年旸国在南边的极限，也就仅止于此山了！
本日之天下，已经有不少声音在问，夏国人另有心气吗？
他太寅来此，须要给出一个答复。
这个答复要响亮，那么敌手是谁很重要。
盖压临淄的重玄遵，虽然是最好。
他可以通过战胜重玄遵，来蹂躏临淄城。
他可以代表夏国，对齐国说一声……
不外如此！
四周看台上的声音都远去了，那些或期待或视察的目光，都淡化了。
他耳中只等两个字，等来了那一声“开始”。
于是他动了。
他的右手，像一条骤然被扔上岸边的鱼，抽搐般地、猛地蹦跶了一下。
那样徒劳、毫无美感，却有一种在生死之间挣扎的气力。
这个行动看起来很有些可笑，但真正相识的人，绝对笑不出来。
神通，【负窘】。
鱼离水，鸟就逮，走兽失陷。
永失自由。
受此神通所缚，一应生灵，都要陷入对自身极度倒霉的情况中。
黄河之会开始时，所有元力都被压制到平衡状态。是完全均等的平衡，不会偏向任何一种元力，偏向任何一小我私家。
情况对每一小我私家都是公平的。
但在此时，已经差别。
太寅能够清楚地感觉到，敌手身周的气氛，已经变得粘稠起来。气氛如沼，令其失陷。
更有火元破碎，水元狞恶，风元静默、土元飘飞……元力变得极度杂乱，甚至于相互碰撞，相互滋扰。
此方情况里的一切，都在他的神通使用下，与敌手为敌。
作甚“窘”？
“君”在“穴”下。
人在屋檐下，不得不低头！
难堪，困顿，无所适从！
我有神通如此，如何不能叫天骄低头？！
太寅左手虚拦在身前，右手微垂，五指微张，急步趋前。
有一种天地皆同力、一切尽在掌中的强大感觉。
这是掌控负窘神通难免的心态，他将骄态镇压，让自己岑寂审视敌手。
齐人绝不能小看，若齐人无能，那么屡遭齐人打压的夏人，又算什么？
小看敌手，其实是轻蔑自己。
就在现在，他突然感觉到，一股极强的斥力骤然到临，在猖獗地推着他。
从一开始来观河台，就预设齐国天骄为敌手。对付天下闻名的重玄神通，他自然早有准备。
自遥远星穹，正北方玄武星域，一座星光圣楼倏忽闪耀。
玄武有承载之仁，包涵之度。
你欲成何道？
这是每一个有志于神临的修士，都需要思量的问题。但不是所有人都有答案。
立起星光圣楼之时，就是在向这个世界诠释自己。
绝大部分修士都是按部就班，先循旧规，再证自己。
就如儒家学子，以“礼”自制。也如空门弟子，以“戒”相约。更如法家门徒，以“法”行规。在“规”的制约下，自然走向“道德”。
到达“从心所欲不逾矩”的地步。
而“我”是什么？
我的“道”是什么？
对太寅来说，“包涵之度”，就是他的行为准则之一。
是他恪行的自我。
当他听从此道，玄武星光圣楼的投射，就有了“仁”的气力。
他并非儒家门徒，但身在夏国，受儒家影响很深，取北方玄武以“仁”字。
包涵不是怯懦，不是退缩，不是畏惧。
是“原谅”。
而原谅的前提……是你认错。
重玄遵虽然不会认错，所以打坏他的脊梁，逼他认错。
太寅虽然也不会包涵齐人，他包涵自己。
原谅自己未能早生数十年，不可以参加齐夏争霸大战，不能够挽救败局。原谅自己年纪尚小，修行远不敷够，不能登上剑锋山，让叔爷不死……
原谅现在力所未及的一切，而让自己勇敢前行。
属于玄武圣楼的遥远星光，绕身而耀。那星光之力，厚重之“仁”，让他轻而易举地抵抗那斥力。
以负窘神通，陷敌手于困顿。以玄武圣楼，容自己于无力。
他急步趋前！
虚横于身前的左手，