章)火是什么？
火是物体燃烧时产生的光焰。
火是灼热，是光辉灿烂，是灼烁，是生机。
火甚至是文明的开始……
从汗青的止境走到如今，一直都能看到火焰的跳动。
无数理念、无数道途因其衍生，它们大概都是对的。
毕竟“万般道途遮望眼，我见道时道差别。”
先贤早已经叙述过，道途万千。
火虽然也可以有千万种解读。
传承自浮陆庆火部的火源图典，对火有奇特的表明——
火只是火，火是组成这个世界的元力之一。
其它所有看法，都只是对火的“附着”，而非火自己。
浮陆人只将纯粹的火视为图腾。
他们甚至不认可世上存在火的神灵，不认可有一个伟大的意志可以代表火。
因为……
“神有我，有我必有私。”
姜望一直记得这句话。
一直以来，也都是这样在运用火。
在浮陆的履历并不算很长，但对他的影响却很深刻。
他对神道敬而远之，同样不尊崇所谓的伟大意志，绝不奉火为神，只将火当做火。
火为什么能将水煮沸？
火为什么能焚木熔铁？
虽然因为高温。
火焰越是炙热，水就沸腾得越快，铁就熔化得更坚决。
他一直在追求更可怕的高温，但囿于自身的修为，终有极限。
早前在敌手不察的情况下，三昧真火倾力一出，敌手往往焚为飞灰。
但随着他越来越有名气，越来越多的人知晓他、相识他之后……
三昧真火就陷入很难建功的逆境里。
在有所预防之后。
修士的气力，自然比金铁更难熔。
姜望一直在试图办理三昧真火的逆境，但碍于实力、眼界，确实力有未逮。
他毕竟不能生而知之。
从未见过哪位擅使三昧真火的前辈，也没有哪位尊长指点过他神通方面的修行，没有重玄氏那样的神通传承。他更不大概把自己的神通种子拿出来，请人资助阐发。
一直以来，都是独自探索，迟钝前行。
火界的开辟虽然是一条路子，若有一日整个火界都能以三昧真火组成，而不但仅是作为点燃生机的那一缕焦点之焰，火界的威能将不可想象。
但以姜望目前的地步，不大概积贮那么多的三昧真火，把神通种子榨干了也做不到。
此路大概能成，但功在未来。
这一次在山海境遇到毕方，且亲身为其烈焰所焚，才算知道，什么叫“三昧真火”！
他将巨量的三昧真火揽入五府海，焚以道元、善福青云、血肉、神魂之力……焚以自身所有的一切，就是为了从所有能够窥伺真实的角度，去洞察毕方的三昧真火。
为此，他抱有不吝“死”在山海境的觉悟。
在即将被焚灭的模糊里，他终于看到了真义。
他的火行道术因为火源图典而强大，甚至于在火界之术的创造里，火源图典也是要害的一环。但他也被来自浮陆的火源图典所桎梏。
火虽然是火自己，虽然是构建万物的其中一种元力。
这虽然是毫无疑义的真理。
但火不但仅是火。
那些象征、那些看法，那些浮陆看法里不屑一顾的所谓“附着”，也是火。
它们并非毫无意义。
而三昧真火，也不但仅是三昧真火。
毕方的三昧真火，从泉源上与他一直所走的蹊径就差别。
在姜望的三昧真火被点燃时，他第一时间感觉到的，不是可怕的高温点燃了他的火焰，而是他的神通之火，在那个瞬间，被毕方的三昧真火所剖析。
于是瓦解了所有存在的底子，虽然也失去了防备的大概。
尔后才化为猛火的柴薪。
神通之火本是不大概被点火的，但是在被剖析之后，火亦为薪。
其后的三昧神通之光，赤心神通之光，乃至于道元、作为仙术术介的善福青云……都是如此。
姜望一直以为，三昧真火的要义在于真火。
甚至只在于“火”。
这是修习火源图典所觉悟的原理，也是火源图典所留下的枷锁。
现在恍然惊觉，至少在毕方这里，三昧真火的焦点，在于“三昧”。
作甚“三昧”？
乃是万事之要义，万物之本真，万有之真谛。
看到它，洞彻它，然后剖析它，于是燃烧它！
人世可三分，是为天地人。
星海可三分，是为日月星。
空间可三分，上中下。
时间可三分，已往现在未来。
世间万事万物，皆可三分。
此“三”非“三”，而是无限。
道生一，一生二，二生三，三生万物，乃至于无穷。
三昧真火为什么无物不焚？
了其三昧，分而解之，自然无物不焚！
“了其三昧”，岂不是正是知见？
分而解之的历程，又正是知见的补完。
第一内府和第二内府，三昧真火和歧途，竟可如此亲密无间。
仅是这一点明悟，天府之躯就能更显圆润，五神通之光虽然能更如意。
一念通，百法达。
那包围在三昧真火神通上的迷雾，在难以想象的痛苦中，被轻轻地吹散了。
姜望感觉到一种满足。
这是道途的获知，逾越了痛感。
五府海中，第一内府、第二内府、第五内府齐出。
歧途潜伏，以增补知见。
而赤心神通之光和三昧神通之光混同一处，锁住漫天流焰。
原本已经被焚得只剩残焰的赤赤色三昧真火，骤然腾起如龙，咆哮着翻滚五府海，重新将属于毕方的那些三昧真火圈住，尔后将其点燃。
姜望以赤心驾御三昧真火，以火焚火！
纵然洞彻了真义，姜望现