章)是周雄这样金躯玉髓的神临境修士，也不能够无视这样的剑。
在与阎颇猛烈的对轰中，他大袖一翻，文气窜如银蛇，又胶葛而铸，成绩一枚银雪盘蛇铸文印。
此印篆刻四字，左日“奉国”，右日“定法”。
抬手间令印已落，诵日—一
“亲疏不别，贵贱不殊，一断于法！“
他的灵识之域扩张开来，将阎颇、姜望，乃至于他自己都包围。
以儒术行令法，端是妙用无穷。
飞行受锢，移动受锢，拔剑受锢，乃至于道元运动，所有的一切，都要遵令于一种统一的规矩。
任何人在此方灵域里，都要受到同等的压制。因为剔除了周雄自身的特权，而使得这种规矩分外有力。
一视同仁，在某种意义上，亦是对弱者的不公平。
相等的规矩压制下，强弱的差距被拉得更大了。
这一手，能够最洪流平上剔除姜望参战的影响，尤其是在周雄已经负伤的现在一在不吝生死的搏杀中，他与阎颇都已担当了不轻的伤。
金躯玉髓的两位神临修士，都被不止一次地突破了防备。
对付周雄来说，领兵能力平平的他，能够在战场上单独拖住兵家修士阎颇，无疑是大赚的生意业务。所以他才会绝不犹豫地与阎颜搏命。
但是他搏命争出来的时机…却被姜望所掌握了！
在他缠住阎颇的情况下，但凡易胜锋和触悯不那么自信，但凡这两人能够多撑几个回合，这场伏击战都照旧占据优势的走向。
但姜望那边的战斗竣事得太快了！在姜望接连斩杀两位天骄后，重玄胜又展现了超卓的领兵能力，战争的天平就已经开始倾斜一夏方军力照旧占优，又有九子环山阵的压制。但齐军气势如虹，那些降兵降将也没有像预期的那样，
夏方振臂一呼就重复。反而在以薛汝石为首的降将向导下，拿出了搏命的气势。
看到齐军往返穿插，那种行云流水般的战阵美感周雄对付魏灿烂等人的信心，已经并不那么足。
正如姜望现在视他为新的突破口，他也意识到大概自己这里是唯一的时机所在！
若能杀死姜望，就能打掉齐军高涨张的士气。若能杀死阎颇，他在这片战场就无人可挡。哪怕是他自己为此牺牲……
也可以让战场的归于战场。
所以当姜望一剑倾来，他已经不止是在搏生死，而是以金躯玉髓之身，做好了赴死的准备！
人到绝境，赴死慷慨，
现在并不是他的绝境，因而更需要勇气。
神临相较于神临以下的修士，最基础的差距，虽然是生命本质的跃升，寿限的变动。而最直观的体现，一在金躯玉髓，一在灵识金躯玉随是肉体凡胎的质变，灵识是神魂之力的跃迁。
所以谓之“天人之隔！“
对付神临境修士来说。灵识洞察的范畴内，非神临修士几无秘密可言。
而在灵识构建的“域”中，神临境修士如真神临世！
所谓灵识之域，于修者而言，在某种意义上险些可以等同于神只之神国。月天奴在山海境提前体现出来的净土，就是其中的一种体现方法。
现在周雄的灵识之域一经铺开，三十丈范畴内，尽为其人的意志所包围。于此域中，只有他的规矩能够生效，只有他的救令能够转达，姜望立即举步维艰！
漫天飞雪，落不进这三十丈灵域，
倾山之剑闯进来，那股凌厉的势头，先就缓了三分。
于此同时，他并指如剑，遥遥一点一“君子不立危墙之下！"
尔后灵域之力涌动，似云排空，形成了一座代表着威严的玄色虎头铡！
铡口大开，锋锐森森，带着不可回避的律法气力。
此刑上医生！
任你才华卓越，任你权势滔天，此测之前不无辜，文臣武将皆死也！
君子不立危墙，是周雄现在定下的灵域之规。
这座虎头侧，是出自法家的超品黄阶道术。
随处皆危墙，问君立那边？
应无立锥之地！
姜望前不能行，后不能退，一时间无处转足，只能眼睁睁等着虎头铡落！
说起来姜望既有龙虎，又有焰花焚城，品阶都不输于这虎头侧，但展现出来的威能，完全不可同日而语。
神而明之，才华穷极道术之变。生命本质有所跃升，道术上才华真正超脱四等十二品。
周雄险些变更了过半的灵域之力压制姜望，又以超品道术轰击，虽然会影响他与阎颇的战斗。
在针对姜望落下“君子不立危墙”的规矩之时，就被阎颇掠了一刀，险些划断手臂。
但是在调出虎头铡，要立斩姜望的时候一阎颜不得不也铺开了自己的灵域，遥遥帮姜望得救周雄想要的正是如此！
救人肯定要比杀人难。
意志对撞，灵域互侵。本是势均力敌的二者，却险些一下子见了崎岖。姜望因此而得自由，阎颇却吃了一记狼的，元神海一阵震荡！
周雄的战斗意图非常明显。
他要把参加神临之战的姜望，反而酿成阁颜的累整！
你间颇是东域小国之人，你敢不敢坐视齐国天骄之死？你怕不怕战后问责？
能成神临者，哪个简单？
他从二者的身份入手，立即逼出了这样一个不算破绽的破绽。
但这个时候，姜望突然作声—一
“间将军无须顾及我，战场上生死由命，我自有觉悟！“
他虽不是斗昭那样器狂，不是重玄遵那样追求完美，但本心他亦是多么自满，怎能容许自己成为累赘？
所以周雄的战斗意图一体现出来，他立即就发声。
有他这句话，阎颇自可放手争杀，此战无论他