章)沉默。
说是镜世台不能轻率行事，对付无生教的性质，以及张临川的详细信息，需要时间来核实……
虽然明眼人都知道，这件事情背后所体现的，更多是景国对齐国的不满，是镜世台对齐人的有意忽视。作为景国的镜世台，并不想给齐国武安侯以更大的声势。
若是你齐国战功侯爷一封信发过来，我镜世台就立即出头，当今竟是谁之天下？
镜世台不发声，景国影响力所笼罩的中域，乃至于天下道属国，自然也都沉默。
外部政治情况如此，便是在齐国内部，也并非铁板一块，同声共调。
虽说邪教妖人，人人得而诛之。但要以齐国的气力来推动这件事情，并不那么简单。政治有些时候，会超脱态度而存在。
镜世台不肯意让姜望主导的这件事情有更大声势。
齐国内部难道人人都盼着姜望好？
诚然以博望侯和武安侯如今的政治职位，要在齐国推行一项针对付某个详细邪教的政令，并不是办不到的事情。
但在效率上，一定不会很快。
他们毕竟不是执掌千年世家的淮国公，也非是深受女帝痛爱的大牧皇女。
而要彻底剿除无生教，最重要的就是速度。
以张临川的智慧，不会想不到他在齐国失败后的恶果。纵然对姜望的影响力有所错估，也一定做了许多准备。
若是给他足够的时间，很难说他有没有办法将无生教的信仰宁静转移，再创一个不死教什么的组织。借尸还魂这一套，他本是出神入化的水准。
所以在追剿无生教这件事情上，姜望和重玄胜是分两步走。
姜望的公然信，是直接发给三刑宫，请法家圣地来公证。随信附带的诸多证据，足以让三刑宫看清此事。
因为林况、乌列过往对付刑名一道的孝敬，矩地宫早就给林有邪留下了进学的名额，林有邪又是在追查邪教教宗的历程中遇害……以三刑宫的行事气势派头，是无论如何也不会回避此事。
虽然，矩地宫执掌者大宗师吴病已的表态，是姜望所未意料的。
他原来以为，对付无生教这等范围的邪教，三刑宫派出一位神临条理的真传发声便足矣，连真人也是不必出头的。更遑论吴病已亲自发声，招呼天下法家修士共刑杀……只能归于林况和乌列的遗泽。
重玄胜这边，则是从鹿霜郡入手，把张临川替换雷占乾之后在鹿霜郡所做的种种行为，全部归罪于无生教。从鹿霜郡那些“受害者”出发，引发大范畴的剿除邪教的海潮。
这些“受害者”，很大一部分其实可以说是公道竞争下的失败者。因为张临川借雷占乾之躯，是为了搭上齐国的大船，而不是为了一开始就搞什么破坏。所以在鹿霜郡的种种斗争里，他都算是很守端正的。
不外这些人也确实是被无生教祖张临川所打压，用他们来为无生教敲响丧钟，却也没有什么不当。
详细在姜望这封公然信，以及由此引发的巨大回声上，齐国内部差别的声音，其实一直都有。
其中叫得最响的，仍然是名儒尔奉明。
此人连写三篇文章，曰《灵阳岂当大任》、曰《私用公器者作甚》、曰《国度大事，焉为私恨》。
后两篇文章，一看名字便能大概知道是说什么。第一篇文章里的“灵阳”，则是齐武帝时期的国侯灵阳侯。因公器私用，而被武帝夺爵。
第一篇痛骂灵阳侯，算是试水。
以古谏今，文采飞扬。
紧接着第二篇、第三篇，说话越来越严厉，也直接把矛头对准了姜望。
尔奉明所代表的，虽然不止是他尔奉明。但要硬把他划个党派，却也难能。这一支生花妙笔，以及谁都敢骂的狂士姿态，就是他的生存哲学。
知道谁能骂谁不能骂的调皮，以及一碰到硬茬就缩头闭户的丰富脸面，则是他比当年那个许放活得滋润的前提。
有人求隽誉，有人求恶名，龙蛇各有道，都能够风生水起。
这三篇文章着实写得出色，引起朝野间议论纷纷。
政事堂、兵事堂倒是都没有大人物出来表态，但自此而下，却越吵越是猛烈。
作为当今齐国风头最劲的大人物之一，武安侯变更国度资源，追剿一个不知名邪教的事情，也成为陌头巷尾扪虱摇扇的热议话题。
与之相关的奏疏，更似雨点飞来。
支持者有之，阻挡者有之。
一直到本日，这场朝议，天子明旨让姜望参加。
约莫便是要为这段时间沸沸扬扬的物议，做一个盖棺定论。
青砖便是为此忧心。
姜望却很平静，听到这个消息，也只道了声：“知道了。”
有些事情其实并没有什么可争论的，但总架不住有些人的吹毛求疵，另一些人的推波助澜。
倘若一心寻衅，总能找到来由。站着挡我阳光，躺着拦我的路。
他早已习惯，也无非是面临。
只再看了一眼林有邪的墓碑，便拔身而起，踏空远遁……青云朵朵向临淄。
……
紫极殿乃大齐帝国文武百官议事之殿。
这个伟大帝国的地方性政事，在郡守府就能完成。朝廷通常只卖力监察。
涉及全国的政事、以及地方上不能做主的一些政务，也常常在百官议事的阶段，就足够妥善办理。
再往上则是政事堂合议，最后才是天子披阅。
毕竟偌大帝国，万里版图，亿兆子民，焉能事事劳心？
汗青上天子半月一朝、一月一朝、甚至一年半载不视朝，都是常事。
唯独当本日子坐朝甚勤，只要没有出征在外，一定风雨无阻。常常高坐紫极殿