章)就如姜望所推测的那样。
张临川其实对付白骨尊神的现状，是有所想象的。
他是白骨道身世，醒目白骨道法，后又占据了白骨圣躯，摘下了领悟阴阳的神通，编纂《无生经》，自创无生玄术…眼界之辽阔，非是俗等。
对幽冥的情况，一直都有大概的感知。
几年前无生劫落草，他也顿生轻松之感，彻底完成了对白骨圣躯的掌控，由此对白骨尊神的现状有所推测……只是因为与白骨尊神的因果，不敢亲身进入幽冥验证.这么几年过来，随着他的修为不绝跃升，无生世界不绝壮大，他也不绝地实验侵夺白骨尊神的神柄……却没有受到半点抵抗。
他相信白骨尊神要么已经因为某种意外消亡，要么基础就已经消除了天意隐患，完成了最后一步，乐成转生现世。无论哪一种大概，白骨尊神在短时间内，都很难再影响幽冥。所以陆琰入幽冥寻亡妻魂魄，本就是没有什么危险的事情。
但在无生教覆灭之后，他仍是要让陆琰到幽冥世界探一次路，确定白骨尊神简直已经不在幽冥中。更要用晚桑镇数万亡魂设局，请魏国东方师大概别的什么卦道真人乃至真君，帮他再探一探白骨尊神的底他敢于谋神，但绝不会小看绝巅之上的存在。
他知道哪怕是尊神位格，也存在出错的大概。因为绝巅之上的敌手，往往也是绝巅之上，白骨尊神更是要与现世意志对弈。这是他敢于谋神的前提。
但白骨尊神有出错的资格，他没有。
只有在确保万无一失的情况下，他才会保存自己进入幽冥世界的大概。野人林里杀了一个内府修士，就此葬送了大好局面.如今与天下为敌，像丹国所说的那样，是”注定死路一条”。
他一方面穷尽毕生才智，在这绝境之中，为自己开辟生机。另一方面也为自己备下最后的退路，倘若现世诸事不成，他便要进入幽冥世界，走一条幽冥神只的路。
万一在现世的所有挣扎，最后都已经胜利。那便效仿白骨尊神，于幽冥世界里厮杀奋战，以后再布局回归现世成绩现世神只这条最后的退路，须要绝对的生亲才成，所以他才会重复地试探。
晚桑镇那一局的设计，最后不了了之。龙虎坛主持者东方师亲自脱手，在命运之河中连个水花都没有出现。对他穷追不舍的姜望，也在魏国转了一圈就脱离。他送往幽冥的那些亡魂自往源池，毫无荡漾。他由此再一次确定，白骨尊神已经脱离了幽冥世界，或已诞生现世!
所以在杀死那个魏国将领之后，他才巧用神通乾坤索，借路幽冥世界，神不知鬼不觉地来到了崔邦。
由于天生的审慎，他仍是没有正式进入幽冥，而是冒着巨大的风险，在幽冥与现世的漏洞中穿行，躲避那些随时会让人吞噬同化的世界阴影，乐成抵抗了”彼岸”。即便是如此，也是他的本尊最靠近幽冥世界的时候了。
摘下神通乾坤索这么多年，拥有自由往来于现世幽冥的能力，他却从未触及幽冥，甚至连靠近都没有过。一切都是因为对白骨尊神的忌惮。之所以在魏国之后，将目标定为白氏，“白氏外貌大张旗鼓内里其实松懈”只是相当次要的原因。再怎么松懈一倜有了警备的国度，总是相对更难腾挪的。若以行动的乐成概率而言，他更想选择越国。
但是崔邦有一个不可替代的点，对他产生了巨大的吸引力-之前闹得沸沸扬的”人丹事件”，让他意识到白氏这个国度，已经千疮百孔，存在非常轻微的问题。
旁人自是以为无生教无恶不作，炼人为丹并不出奇。之前的白骨道更是早有先例。
但他这个无生教祖自知自家事，炼制人丹的前提，得是你会炼丹无生教上上下下，基础找不出一个专精此道的人才来。崔邦作为亲手告终此事，擒杀无生教法王的存在，张临川自然要在他身上寻找答案，并伺机而动。只是张临川自己也没有想到，隐藏在白氏背后的问题已经累积到了随时都要崩塌的可怕田地。
若是早知如此，他当初的主要精力应该放在崔邦才是。此国既有丰富的秘闻，又有惊人的财产，汗青上也是出过好些真君。他大可在此革旧道.
开新天，为一任中兴之主，把白氏变为神国……
惋惜……时至本日，徒叹惋惜。
虽然张临川并不会给自己太多时间去悔恨，他只考量，如何最大化地使用这些隐秘。于是坚决将此事引爆，放白氏之鹿，引天下逐之!这块巨大的肥肉，他未动一口。
而杀丹国、张靖，灭白氏第一名门，引爆白氏数十年恶瘤……原本一定要遭遇生死危机的第三劫，却因为白氏的轰然崩塌，悄声度过。代行天意的主劫者自身难保，“劫”自然无根而散。
这引劫、消劫的历程，令张临川对“劫”之一字，对所谓“天意”，都有了更进一步的相识。白氏这一劫，虽是有天时地利人和，泉源甚久，很难再复刻，却也未尝不能为他日之鉴。
在周边强者向白氏簇拥而至的时候，张临川悄无声息地匿行脱离，过河谷平原，绕楚境而走，转道……越国。
越国事一个好地方，山水形胜，资源富裕。朝局稳定、吏治清明，背后有暮鼓书院和南斗殿的支持，得以在强楚之侧酣睡。而究其汗青因果，又与诡异凶险的陨仙林，有着千丝万缕的接洽。也就是说，在这个地方，大概会得到意外的收获。与此同时，越国没有真君强者坐镇。
国内最强的隐相高政，也只是洞真地步。越国国主文景诱，亦