章)，明确没有超脱。”
鼠加蓝这一次难得地没有唱反调“羊秃顶说得对，此类野史太多，空谈大事，不敷为凭。”
至于羽祯与元熹大帝互为政敌，一度相争生死，更是争位之后才舍下所有基业，远走混沌海，性质几近于充军。万没有回归之后主动援救仇敌的原理……他们倒是并不提及。
盖因以羽祯大祖的胸襟，在种族战争之中，是完全做得出援救昔日政敌的事情的。
“我同意兰若女人的推测。”抚着青铜鼎的鹿七郎道“羽祯大祖能够安然返来，从容往返混沌海，不就是一种超脱的证明吗？”
“此事天妖亦可为。”羊愈法师道∶“我教鹏迩来菩萨，就曾完成过孤身往返混沌海的壮举。”
鹿七郎道：“对鹏迩来菩萨来说，此为壮举。对羽祯大祖来说，他悄然往复，未曾出现任何荡漾。这当中的差别，难道还不明显么？”
他们这些个妖族天骄，在这里讨论汗青隐秘，讨论得认真。
镜中世界的姜望，听着却是一愣一愣。
一真道主是谁？
在妖界呆了这么久，他虽然知道对妖族来说，元熹妖皇是多么伟大的存在。
而这个一真道主竟是孤身潜入妖族虎帐，险些刺死元熹妖皇，乐成停止了妖族攻势的存在，那应当也是人族的伟大传奇才是！
我再怎么念书不多，史书也是读过好几箩筐了，为何对这个名字竟如此陌生？
有些汗青在人族被抹去，但妖族可不会帮人族涂抹。反之亦然。妖族在远古时代的恶行于人族这边是血桉堆成了山，那《太古经传》上但是一字未见。
在妖界挣扎求存的这段时间里，姜望也着实是比较着校阅了不少汗青影象。明白汗青亦是兼听则明，不是谁写的字多，谁就真实可信。真相客观存在，但不一定留存。所谓的汗青真相，在许多时候都只范畴在某一个视角里。
前贤司马衡写在《史刀凿海》开篇的那一句，“鲁钝之人，唯观史而得自知。无舟可渡，削刀凿海。”
真是写尽了对汗青的敬畏。
姜望第一次读到，也是肃然起敬。但唯有履历了更多之后，方能稍稍明白，那一份发自内心的敬畏，竟是从何而来。
站得再高，也要仰望星空。而哪怕是踏进星河，也要追忆汗青。
当下他只能按下疑惑。
这一真道主之名，若能回归现世，自有时机探寻。
蛛兰若这时候又道：“我之所以推测羽祯大祖曾于那次脱手，并不但在一事。”
“在那次遇刺之后，元熹大帝多次流暴露退位让贤的想法，在公然场合、在私下奏对中都有。可环顾彼时之妖界，有谁当得起元嘉大帝的这个‘贤，字呢？”
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“元嘉大帝晚年，说起平生三件自傲事。其中第二件就是同羽祯大祖相争。元嘉大帝早已是绝巅之上的存在，若是羽祯大祖未曾成绩，他何至于念念不忘？”
羊愈法师已经被说服了。
虽然还可以有许多反驳。
比如争位妖皇是元熹大帝一生中最要害、最势均力敌的一场斗争，自然让他难以忘怀。并不能说明什么。
但从汗青中遗留的那道空缺，到眼前这座破坏的天妖法坛，再到这只疑似羽祯大祖肉身所化的青铜巨鼎。
简直找不到比蛛兰若所说的更公道、更恰如其分的汗青画面，来将之一一填补。
最后只是道了声：“诚哉斯言！”
鼠加蓝更是道：“壮哉斯名！”
众妖都陶醉在那段汗青中，既有感于羽祯大祖的伟大，也震撼于人族的强大，那只身潜入虎帐刺杀大帝的一真道主，毕竟是多么样可怕的存在？
是和元嘉大帝一般，已经落幕了吗？照旧依然在世，且在时光里变得更增强大？
倒是蒙面的太平鬼差镇定非常，一身肥肉，颤都不颤一下。
太平道主分念亿万，一缕分念就足以支持他争局神霄。那是多么匪夷所思的强大？
人族有一真道主，妖族有太平道主，也并不输了什么！
这时候有一个幽幽的声音响起。
“如果说兰若女人所言，就是汗青的真相……虽然我自己也是认可这种推断的。”
众妖转头，才看到站在平台边沿的蛇沽余。
这约莫是她在众妖齐聚后第一次主动说话，也因此把自己从‘被忽略，的状态中挪走。
邪异的赤纹爬上脖颈。紫发娇颜，在云海前摇曳生姿。
“那么问题来了。”
她逐步地问道“羽祯大祖若已超脱，成绩了绝巅之上，又为何会在这神霄世界里，自举为天妖法坛？”
“甚至于……是他自己自愿奉献，照旧被谁安葬？”
“且这座天妖法坛，又是被谁毁掉的呢？”
这三个问题，一个比一个难以答复。且一个比一个，更叫思索其问的妖怪不寒而栗。
是啊。如果说羽祯大祖已经成绩绝巅之上，且在自混沌海回归之后，还脱手救了元熹大帝一次。为什么还会有眼前这座天妖法坛呢？
一位成绩绝巅之上的伟大存在，怎么会死得如此无声无息，死得甚至没谁可以确定他是否超脱！
这太不公道，完全无法表明。
蛛
兰若所推断的这些，难道都不是真正的汗青真相？
站在天妖法坛破损的台阶上，蛛兰若回望蛇沽余。
一者如幽兰，一者似艳月，两种漂亮遥相对应。
蛛兰若逐步说道：“赤月王所问的这些，也是我所体贴的。我现在给不出答复，但我想，答桉应该就在这神霄世界