章)，赤眉皇主希阳也频频从地府前逃出！即便是三尊皇主里最强的泰永，不也被打穿了道则世界？
他们都已瞥见穷途，而都驻留在此。既为此战之憾，亦为海族之恨！
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烛岁、虞礼阳、彭崇简，走到了岳节身边，平静地注视三位海族皇主。
残甲断臂的曹皆，亦从军阵中走出，驻足四位真君中间。
此时只需防备困兽之斗，少付代价。以五敌三，却是不必再消耗将士性命。
若以衍道强者为锋镝，则洞真、神临也自出阵上前。
险被打死、现在也伤躯未愈的东王谷度厄左使季克嶷，不知那边养伤折来的钓海楼秦贞，从东海龙宫赶来的崇光、杨奉。
清符彦青商凤臣、陈治涛、符彦青...
虽然也包罗姜望，和牢牢跟在姜望旁边的竹碧琼＿...以及姜望和竹碧琼在哪里就凑到哪里竖起耳朵的卓清如。
看到姜望走向虞礼阳，她耳朵竖得更高。
天佛寺？姜望寸血不染地走到虞礼阳身后，有些疑虑。
他曾在稷下学宫里念书，学过记录世尊言行的《菩提坐道经》。学宫讲习严禅意，醒目佛法，尤其对空门尊者悉如念的《菩提注本》有很深的研究，课讲得极好。
他也因此对这天佛二字有些印象。
《菩提坐道经》里提及世尊弟子，其中确有尊为天佛者！只是厥后不知怎的未有广
传尊名，不似世尊的其他亲传那样，或自开道统，或万世传法。
煊赫如此的佛陀尊号，最后却是销声匿迹。
虽然，汗青风骚总如烟。什么样的豪杰，有什么样的了局，都不稀奇。
只是在这龙禅岭遇到以此为名的寺庙，也难免产生遐想。
很好奇么？虞礼阳似乎完全相识姜望的所想，目视前方天佛寺，语气轻松地笑了笑：天佛即龙佛。
天佛即龙佛！？
世尊亲传里最有灵性的弟子，有天佛之尊号的神秘存在，竟然是那位中古时代的龙佛吗？
那位感召了无数龙族，使之皈依空门的龙佛？那一位追随世尊，资助人族赢得人龙之争的佛陀？
悬空寺之降龙院里，至今仍然耸立佛掌降龙，就是对这段庆幸汗青的吊唁。
可龙佛此名，于人族虽然功绩莫大，于败退沧海的那个族群来说，则是罪大恶极！
所谓龙佛应该是龙族的叛徒、被龙族恨入骨髓才对，怎会在此立寺，还得吊唁！？
这完全说不通。
可虞礼阳是多么人物，他既然当众给出答复，就自然不会有错。所以中古时代的那一段汗青，其实是有什么隐情存在吗？
比如龙佛感召无数龙族，并不是叛族之举，并非为了资助人族？有没有大概，当初龙佛以佛陀之尊号，敕封大量的护法天龙，并不是倒向人族，而是以为＿.空门倒向了龙族？
换而言之，身为世尊弟子的龙佛，着了世尊的道！如此也可以表明那龙息香檀树的成因！
凭据陈治涛的说法，在好久以前，龙息香檀树是最珍贵的檀香，对空门修士有莫大利益。这似乎可以佐证龙族与空门那亲密无间的时期。而现在的龙息香檀树，散发的每一缕瘴气，都是针对空门修士的剧毒，越是佛
法博识，越是吞毒难救。
谁能如此相识佛，又如此恼恨佛？
若是真如姜望所推测的那样，唯有龙佛！
龙族与人族是有过亲密无间的时期的，是有过共治现世的时期的，虽然关于后一点，人族现在已经不认可。
但在汗青的陈迹里，姜望早已有所窥见。
恰是龙族与人族曾经那样亲密，所以才有龙族拜在世尊名下，成绩天佛之尊。那时候想来也师慈徒孝，同门和睦过。及至厥后，种族相争。
而再深想一层....世尊当年收天佛，是否就是为了厥后的人龙之战而布局呢？
如此谋算，方配得上世尊之手笔！
履历了妖界之行，知晓了陈腐秘辛，从另一个角度反观人族汗青，姜望早已学会了两相印证、探索真实。
虞礼阳一句天佛即龙佛，便让他想了太多太多。汗青的迷雾不绝吹开，世界的真实若隐若现！
而若天佛即龙佛，眼前的天佛寺，脚下这龙禅岭，乃至整个娑婆龙域，也恐怕有更重大的意义。才叫以祁笑、曹皆为焦点的人族军事统帅，把重注押在此地！
但这些，也只在姜望心中。他沉默未再言语。
曹皆等衍道强者，显然对付眼前的天佛寺并不陌生，听到虞礼阳说天佛即龙佛，也没有什么特别的反响。
大概在洞真时候，他们就已经相识过。
几位皇主，本日胜负已定，你们何必再做无谓——曹皆开口说话，但忽又咬住了牙关！
因为就在这一刻，他已经察觉到了波及整个迷界的伟大震动。有衍道身死！
一身伟力散尽，复归于天地元气。
对道则的掌控已放手，恰似笼鸟归自然。道躯崩解，反补天缺。
此即《朝苍梧》所载，真君死，大益于天！
无论绝巅强者死在现世照旧沧海，都能制造出一个短期的福地。在特殊的手段加持之下，也往往能够多对峙一段时间。
所以为什么说天妖自举的天妖法坛，能够资助妖族开辟新天？那本质上就是衍道强者，用自己一生修行，送还于天地，反哺于族群。
天妖法坛就是最能够发挥衍道自毁之代价的伟大创造。
而在规矩杂乱的迷界，一位衍道的死亡，所能产生的最大变革，就是赐与迷界以伟大的支持，让迷界孕生出全新的界域！
不是像人族营地大概黄台界域一样，逐步的把迷界界域完全转化为某一族