章)革蜚在隐相峰上的第一课，是关于“狂妄”，和“紧急”。
高政认为，这是山海怪物来到现世，最先需要办理的两个问题。
但多年以后回望，革蜚认为自己在那一课学到的最重要内容，是“忍”。
“放下狂妄”和“保持从容”是言传，“忍”字是身教。
真正的革氏嫡子，五岁就拜在高政门下，随着他学了十七年。从一个还没有笤帚高的稚子，生长为越国的国之天骄。
厥后皮囊被窃据，占据皮囊的山海怪物，还走到隐相峰，想要控制高政。
高政却选择收下这个徒弟，担当已经产生的一切。
那时候革蜚还不太知道，“师徒”意味着什么。直到隐相嫡传的身份，为他推开所有有形无形的流派；直到他打仗到的所有人，一再提醒他，他吸收到了怎样丰盛的政治遗产。他才明白，所谓“衣钵”，“钵”是用饭的本领，“衣”是做人的尊严。
由师及徒，高政给的是一生的积聚。
革蜚由此愈发能够明白，这个“忍”字。
相忍为国。
高政在世的时候，姜望来过隐相峰，那时候他怒不可遏，恨不得立即撕开皮囊，给姜望一个永生难忘的教导。在高政的压制下，才肯蛰伏。
厥后高政死了，姜望再来隐相峰，他在装傻的时候和不消装傻的时候，都选择了忍。
文景琇夸他已经生长。
他却突然意识到，他对高政产生了一种依赖。一种子女对家长的依赖。
他虽然诞生于凰唯真所创造的山海境，但从来没有真正打仗过凰唯真，他和这世上许多的人一样，都只是听过凰唯真的传说。他是山海境里孤单的异兽，在暴虐的竞争里一步步走到山海之巅，从来没有谁真正教过他什么。
在高政眼前恼怒咆哮险些失控，嚷着闹着要大开杀戒，其实是在家长看顾下抒泄情绪的任性。当老师死了，家长没了，他需要独对风雨，才捡起那些学过的东西。
钱塘江堤上，高政在潮来时的沉默沉静，是他所听到的最后一课。
他虽是山海怪物走到现实，却不是没有智慧的存在，在山海境压服诸方异兽，击败所有竞争者乃至于最后想要革凰唯真的命……不是没有脑子可以做到的事情。
只是走出山海境之后，颇经无知，兽性难制，才无法克制暴虐本能，时不时失控。
他方才开始学着做一小我私家，但人的世界，远比山海境诡谲。
比如说一开始他怎么也想不明白，文景琇的目的是强大国度，但手段竟然是削弱自己，还没等楚国动手做些什么，自己先把本国的贵戚旧勋杀了洁净。
厥后他才逐步明白，这大概是割瘤剜疮的历程，现在流血，是为了以后活命。
只有那些眼明心亮、明白取舍的人，提前交出权柄，遣散编织多年的长处网络，才华够幸免于难。这可以视为烂疮的自愈，治好了自然不消再剜。
比如同样在奄城的郑氏，世代把持奄城城主之位，郑氏子弟填塞城主府，不给外姓一点喘气时机。连郑老太怀里的宠物狗，都是官册挂名的缉匪猎犬，享受国度奉养。在奄城，有“十吏七郑”之说，远比走部队门路的李氏要强盛得多。
但是风雨一来，郑氏家主直接卸任城主，且在卸任之前，把任职政务的郑氏子弟全部开革。基础不搞去芜存菁那一套，也不去跟朝廷辩解哪些人是及格的甚至优秀的，直接清空一切，躺平任削，重新再来。
郑氏就险些没有死人。
不多的几个死者，照旧郑氏家主自己动的手，宣读罪状，明正典刑，民怨沸腾。“十吏七郑”那么多年，奄城百姓还要念郑氏的好呢。
与之相对的就是李氏，基础看不清形势。以为郑氏失势，坚决伸出触手，还想要军政一把抓……最后效果便是主脉一个都不剩。
如今会稽城里，无人称贵。以前动辄“血脉”，言必“汗青”，如今个个要撇清干系，说自己三代白身。
人和人之间的悲欢并差别。
越国的旧贵族势力被极度手段一夕扫灭，从而产生巨大的权力中空，这也是巨大的时机。
整个越国各郡各城，全面展开官考，所有考官，全都是平民身世的仕宦——为了本日，天子早就储备了大量的人才。
昔日贵族把持朝政，平民提升困难，天子爱才，专门建了一个翰林院，养住他所看上但又未便提拔的贫家子弟。
这些人天天的事情，就是写写文章，读念书，修史辩说。只有虚名，并无实权。贵族们也乐得留一个敬贤的好名声。
现在这些人全部外放出去，填塞朝野，把持空缺出来的要害位置，全面配合越廷所推动的新政——他们如此要害又如此清贵，故天下谓之曰“清翰林”。
上升通道一旦打开，顷刻波涛汹涌，死水酿成活水。
贫家子弟奔走相告，壮志满怀。
在这岌岌可危的时节，也有百废俱兴，万物产生。
时人或曰：踏公卿之骨，上青云之梯！
政治改造虽然不是这么简单的事情，不是说天子陛下突发奇想，心念一动，一拍大腿，就能立即改天换日。
革蜚看到，越国新政本日如高崖倾瀑势不可挡，是高政在许多年前就开始布局的效果。春种多年，于今秋收获。
当年高政携促成陨仙盟约之威势，全面在越国展开吏治改造，要求“选官公平、贵贱同权”，朝中无人敢公然阻挡，但最后施行下来，却并不顺利，受阻于越廷下面的各大主城。以高政的手段，自上而下，也不难摧枯拉朽——但就在这个时候，他被迫下野。吏改自然