章)巨大肉球的外貌，裂开一条无比清晰的缝。像是一道裂在大地的深沟，开在幽狱的门。
扑腾腾~
无数只千奇百怪的飞鸟，有人面而鸟身，有翅挟雷而喙衔电……纷羽排翅，就以后门出，自由地翱翔在长空。
或歌“大笑出门去”，或悲“草木已摇怆”……百经有灵而走，诸道夺门而出。
祂在过往时光里所吞咽的一切，都以最痛苦的方法呕吐出来！
巨大肉球的表皮，一瞬间变得无比干瘪，就那么软绵绵、皱巴巴地趴落。
像是一件太过宽大的长袍，搭在一个干瘦的身体。
肉皮长袍笼罩下的凸起，竟隐隐另有小我私家形。
无所不在的楚天子，就站在这小我私家形眼前，与之对立：“书读百遍不见载，意诵千般未免疲。三霜白翁，腐败学问，陈故旧时经典，常予朕闻。朕开百代，岂独故章？！”
祂手提帝剑，毫无花巧地一剑竖劈！
“你既妄称‘自通百家’，如今百家走，看你‘本经’是哪篇！呈于朕览！”
诸圣虽然命化，诸圣的思想却从未消失。
向来雄霸之国，莫不以百家为用。哪怕是道宗之国，中央大景，也不避儒法，兼用兵墨。
故曰“天子御览，百家不避。”
没有人比六位霸国天子更能代表当今这个时代！
他们是人族集权的顶峰，是国度体制的意志体现，更是时代洪流的最强。
在楚天子熊稷的赤凰帝剑之前，皱经结典的肉皮长袍，就这样被割开了，包围在已往时代上的晦影，就这样裂开帷幕，终究显出其间一个异常嶙峋的赤裸的身形。
祂的面目面目是崎岖的，许多年的风霜已往，模糊了祂的意气和风采，只剩下风霜在祂的脸。
如此强者，在剥开百经后，佝偻地站在那里。脊如此弯，肩如此低，似乎承载不住祂的汗青，继承不起祂的责任。
祂的胸膛是嶙峋瘦骨，骨骼排得像一面石版书。
其上道文浮凸，明白有字，字曰——
《大成至圣述道经》！
此拨经见本，斩冗还真，料来再无虚字。
难道祂还真走在正确的蹊径上？
道身竟结此本经。
“伪经！”楚天子厉斥一声，提剑前刺！
金口玉言，宣假非真，假自是假，真也是假。
更况且真正的《大成至圣述道经》，基础不大概存在，大成至圣都没有真正出现过。
倘若真有此经，也只能是妄经、邪经，读之必入歧途。
楚天子敕言直剑，果分真假。一剑之下，这似石版书的经文，竟如水中之影，一漾即开。
道文再聚，却显名为——
《两仪五行论》！
章华台中，立即哗声一片。
“鬼圣邹晦明立道之作！”
“阴阳真圣已经失传的经典，随阴阳真圣一同寂灭，现今只有残章三篇存世，两篇在大罗山，一篇在书山……”
“此乃阴阳家基础经！”
“躲在陨仙林里的【无名者】，竟然是诸圣时代的邹晦明！？”
在人们的议论纷纷，和各式百般的眼神里。阴阳之鬼气，氤氲而浮。
那佝偻的嶙峋的人形，披着长长的皱皮长袍，虚悬在阿鼻鬼窟的上空。祂低头看了一眼自己石版书般的胸骨，很有些寂寥隧道：“我这么多年的时光，就这样流逝了么？”
“是的，本日就流尽。”楚天子基础不跟祂空话，懒得剖析祂的伤春悲秋。现在战斗的每一息，消耗的可都是大楚国势。贴身就是一剑贯腹，又一次把祂钉进了鬼窟崖壁。
虽则天子之威慑服六合，大战一起也是肉疼心伤。
聚国势尽锱铢，用国势如泥沙！
佝偻的【无名者】真像一具干尸，像是死后被挂在崖壁上，风干了许多年。
如此凄状，显得楚天子都有几分不可一世的暴虐。
击碎了不可认知的状态，切割了气力无限的肉身，现在的【无名者】，大概才是真正的祂。
祂的身体自然地垂落，肉皮长披也贴在崖壁。
双手双脚都无力。
但在老皱的眼皮之下，祂有一双明亮的眼睛，祂就用这双眼睛注视熊稷。
祂有些衰弱隧道：“贵为一国天子，继承社稷之重，你不应以身犯险，亲冒锋矢。你也不应如此粗鲁，大失体面。天子无当，天下难安。天子失仪，则何以立威？”
熊稷张开五指，按住祂的面门，把祂的脑袋按在崖壁上，然后从祂的腹部拔出赤凰帝剑，逐步地抵进祂的喉咙：“斩杀一尊超脱者，传首九边。想来没有比这更深刻的威严了。”
他增补道：“——别动，这样你能少受一些苦。朕也相对优雅一些。”
这是一个标准的行刑姿势。
显然当今楚天子非常擅长杀人，且有一定的仪式感。
“嗬……好。”【无名者】真就听劝不动了，任凭赤凰帝剑宰割祂的道躯。
哪怕已经被剥杀成这样的状态，祂也不是很快就能被杀死。
喉咙虽被贯穿，声音却照旧在通报。
现在祂道：“人之将死，其言也善！”
“如今这个时代的开辟，有我们的铺陈。国度体制的看法，我亦参加设想——当年我说五德终始，是为国祚绵长。尔辈握天下，以威不以德，已经违背了我们当年的期许。让我……十分遗憾。”
祂叹息：“你可以杀我，但不必如此残虐。诚然你贵有天下，也不应轻贱超脱。百年一帝君，三千年才有一个凰唯真，又多少年才出一个我呢？”
“什么五德终始！？”熊稷轻笑：“冢中枯骨，剑下干尸，朕倒要听你治国？哪有什么五德轮转，天命所授！无非有德者居天下，无德者失天下