章)无敌者。”
“姜望——局面至矣，且试你能否越此山！”
祂的手掌翻下来，于是灵山之巅，落下一团紫金色的光球，似乎异色的太阳。
其在坠落的历程里，舒展诸般妙相。
天雷地火万般花，浮沉破灭一千世。
茫茫所有，最后显化为一尊身放紫金色宝光的菩萨。他的光芒照遍十方领土，以智慧照遍一切处，具有源于阿弥陀佛而得于自身、使众生脱离三途之苦的无上灼烁气力。
紫金为智慧光！
凡人见之当开悟。
可爬山之人，向来冥顽。
于是相杀。
灵山亿万丈，山上山下，两尊相逢一瞬间。
智慧光中菩萨探掌，命途长河劫无空境。
无尽高崖尽为空，风云荡漾都斩无，长相思清晰地斩在了菩萨身上！
却见劫火纷飞。
似乎无穷的业力，在姜望身上发作，欲使他自生其乱。
阿弥陀佛座下右胁侍，号“局面至菩萨”。
所谓“局面至”，便是“时间到”。
业力的积聚到了某一个水平，无法挽回。
当姜望剑斩局面至，他在过往时光里所积聚的业，亦都发作在此时。
佛家的“业”，是指人的一切言语、行为、思想。
但最要害的，是这些行为背后的“动机”。
所谓“诸意业为最，意起导言行。”
无意识的行为，在业力规矩中不组成强大的“业”。
而“业果不失”，只要没有遇到“违缘”，大概没有被“对治”，业果一定会有成熟的那一天。
在因果线索上，可以形貌为——“自作自受”。
姜望是真切对这个世界产生重大影响的人，他的业报也毫无疑问在当世最强之列。
无论善业恶业，都是局面至菩萨的剑芒。
被局面至菩萨的智慧光所引发，顷成山洪海啸。
这一式佛掌探出的“智慧剑”，是对受术者一切的总结，对其过往的审判。
不能回避的“果报！”
仅凭这不可回避的一剑，众生无不必杀。姜无量所言，这局面至菩萨“世间无敌”，也并不为虚。
但无边劫火漫天飞。
姜望却踏之如莲出。
“菩萨今来迟！”
他的道身璨然，他的眸光安谧，所有业火烧成的劫，被他的尘世劫火一卷为空，反而吞之壮大。
他这一生所遭受的审判岂止于此？
他所作出的所有选择，他都能包袱其“业”。
他一只脚都已踏出世外，尘劫于他无所伤。
早在逐杀张临川的时候，他就修出【非我誉我皆非我】的道途之剑。厥后炼杀《苦海永沦欲魔功》，修出无上道法【尘世劫】……此般劫气，饮之如朝露。
把他过往履历的所有逆境，累加于本日，对付不绝生长的他来说，也不外一剑斩破。
于此同时，他的长相思，也在局面至菩萨身上滑落。
是的，剑斩其身，竟被脱走。
此尊命途本是空！
换而言之——
大概此尊从来不存在。也大概，这尊在神仙世界的宏图中，有时机成绩超脱的大菩萨……已是死了。
和在神仙世界里永生的不动明王差别。
管东禅当年是死掉了国势加身、功绩卓着的“楼兰公”，存活了神仙世界里为佛护道的“不动明王”。
是陨落了道身，而法身在神仙世界的蕴养下长存。也因此失去了未来的所有大概。
眼前这尊大菩萨，却只有道显。
神仙世界里阿弥陀佛座下的右胁侍，是个永未证实的空位。
阿弥陀佛于昨夜才证就，局面至菩萨自然无法在这之前成绩……也没能比及本日。
在灵山之上，两尊相会一合，各自的杀招都未能产生作用。
相互交错的瞬间，命运长河奔流，无边业火飞转，似乎两道错过的飞虹。
姜望却探脱手来！
抬指为剑，万剑成狱，将局面至菩萨的智慧剑困在当场。时时刻刻都在演进的人道剑术，不绝推陈出新，逼得局面至菩萨以无边智慧来量度。
其红莲花般的肉髻上，悬住宝瓶，其间所装载的智慧灼烁，如波浪翻卷，荡漾不休，险些照瓶而出！
此等斗争之猛烈，于道而显。那永恒的智慧宝瓶外部，都体现裂缝般的冰纹……已然道见其隙。
那不绝幻化的剑指，却遽然一张——
五指飞开如天笼，九镇石桥表现，龙皇九子显威形，浩大长河遽而止，已是镇压了灵山时空。
顿就五指一合——
灵山半空一时黯，智慧光芒已收卷。
当世第一的封镇术，就在这指张指合间。
在一剑斩脱的同时，姜望已经一把抓住了局面至菩萨的肉髻！
他的眼睛不再看此尊，而是眺望灵山之巅：“一介死物，也敢说世间无敌者？”
“他像你的抱负一样不切实际！”
这肉髻威德无穷。
说它是福德所聚，说它是“无见顶相”，说它是佛陀圣者体征。
但现在它在姜望的手里，不外是一把被撕扯的“头发”。
五岁时他就明白这么打斗！
姜望的左臂青筋盘龙，气力之巨绞引时空，使得佛光都杂乱，拽着局面至菩萨往身前来。
尊名“局面至菩萨”的释教圣者，不但有“智慧光”，另有“无上力”。
其力足以拒敌，惋惜肉髻在人手，他无法和姜望一起撕裂自身。
对峙在一瞬间就竣事。
姜望就此一拽，将这尊空余果位的死物，拽至身前，早就准备好的长相思，这一次慨然作剑鸣，毫无滞涩地刺进了菩萨心。
菩萨金血洒长空，点点如波旬灿金花。
爬山者从中而越，一道剑光似虹桥跨过。
姜望就这样以剑推禅，撞