第两百三十章 雨打风吹去

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(共章)

《五仙如梦令》的焦点,是“如梦令”。

“如梦令”的焦点,则是“梦”。

究其修行本质,是探究《声闻仙典》所需求的、那个不存在的东西。修行者将其需求的种种特质,观想在梦中,尔后以秘术将其实现。虽然,实现的效果不及万一。

五仙门祖师不知《声闻仙典》缺失的要害部分是术介,但她总结出《声闻仙典》缺失的需求,名之为“令”。意即秘术的焦点部分,所有道术的要害所在。

真正开始修习《五仙如梦令》的声部,姜望才得以确认,五仙门最大的代价所在,大概并非万仙宫的残章传承,而是这“如梦令”。

这以观想入梦尔后再实现的秘术,简直有无穷的想象空间。

传说中的“神足通”,是“心之所想,足之所至。”

探索的是“心”的气力,靠近于理想成真的伟力。

这“如梦令”与之亦相似!

虽然,若将“神足通”比作万丈岑岭,五仙门的“如梦令”,才到山脚罢了。

但如果纯以对未来的想象而论,神足通的极限就是咫尺天涯,如梦令的极限,则只看施术者自己的能力!

虽然,不是想象越伟大,秘术就越伟大。不切实际的想象,也只是泡影罢了。修行汗青中那么多狂悖妄想,又几曾被人看在眼里?

就像《五仙如梦令》传承这么多年,五仙门仍然不值一提,如梦令依旧寂寂无名。“神足通”却是空门无上神通。

相较于“神足通”的直接,如梦令还通过梦乡中转了一次。这诚然是力所未及之下的迂回选择,但却更显现了五仙门那位祖师的天才!

其人以创造性的天才,超过了修为、见地上的天堑。实在令人敬佩。

姜望越是修习,越是感怀。

这世上天才何其之多,最终能够有所成绩的,又何其之少!

像五仙门祖师这样的天才,寂寂无名。一手创建的基业,也一夜之间就覆灭。

若非另有个范清清逃了出来,此时现在,世上就已无人知。

风骚总被,雨打风吹去!

见地越多,越要知道敬畏。

如梦令的修行历程并不轻松,但相对付玉册上记录的那些五仙门前辈的修行颠末,却又简单太多,轻松太多!

梦魂梦魂,从来相依。

以姜望远超同阶修士的神魂能力,入梦轻而易举,构筑梦乡也绝非难事。

就是在“如梦”成“令”的这一步,需要细细琢磨。

这个历程很繁琐,如梦令足足用了三百七十二道印决,才华具现出部分观想之梦的特征。才华让如梦之“令”,稍稍靠近术介自己。

这已经是颠末五仙门历代门主、长老修订、缩减之后的效果,那些印决最高曾有四百一十七道。

可以说如梦令完全不大概应用于战斗,过于繁琐,且威能极弱。

但用在修行之上却没有问题,可以作为替代品的术介,完成仙术的修行。

如果姜望以后得到了云顶仙宫更多仙术,却没有其它术介的话,那么如梦令大概也是一个选择。

相较于五仙门历代门主,姜望有一个最大的优势,那就是他真正掌握着仙术,并且有源源不绝的术介!

他更能够明白《声闻仙典》,并且,他可以通过实验以如梦令替代善福青云的步伐,客观探究如梦令与真正术介之间的差距,从而把如梦令推进得更完备。

五仙门祖师再天才,她对付术介的认知,也只存在于想象中。她只知道需要一个什么东西,却不知道那东西详细是什么。无关于其它,这是识见上的天堑。

儒家说读万卷书,行万里路,也是为了累积识见之岑岭,从而在修行之途走得更远。

有云顶仙宫的存在,姜望有自信可以在如梦令对术介的替代中更进一步。

虽然,用演道台推演,把如梦令宁静步青云的信息都放进去,最终得到的制品,肯定更完美,这个历程也更方便。只要有足够的功,就能够无限迫近阶段极限。

但姜望不筹划在太虚幻梦里推演。

这如梦令如此奇特,不是什么随处可见的普通货色。太虚幻梦又如此神秘,且很明显有对功法的需求。

以前他没有选择,现在他有了。在探知本相前,他不筹划与太虚幻梦背后的人或势力,分享自己独占的气力。

这种审慎一以贯之,就连他的人道剑式,也从未孝敬给演道台过。

修行者的五感,自然远胜凡人。

但那都是道元自然的洗练,是肉身自然的进步。

又有种种百般的秘法,有种种针对性的强化。

不乏那种天下知名的瞳术,往往决胜于无形。有的人轻轻一嗅,就能将数千种稠浊一起的味道区离开来……

但所有的那些相关秘术,主体都是修行者自己。人以耳以目,以身体的这些部位为“器”,起到种种作用,释放种种百般的道术。

是为,“器官”。器之用也。

“五仙如梦令声部”,大概说《声闻仙典》则差别。主体是“耳朵”。

耳朵不是器官,耳朵是另一小我私家。是一个与你连为一体,完全臣服于你,但又独立的“灵”。

把耳朵当成一位修行者,最终佐其成仙。

这不是可以一蹴而就的事情,自身修行尚且漫长,修耳成仙虽然也不会简单。

不外水滴石穿的对峙,姜望从不缺乏。

在修行之中,对时间的感觉很模糊。

只知道舟随水移,渐远天去。

朦昏黄胧中,突然心生警觉。

姜望蓦地睁开眼睛!

“姜捕头,不要紧急。”一个熟悉的女声说道。

此时的船舱里,已经多了两小我私家。

其中一

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