章)和刻意……太多会影响效果的因素，电光火石的一瞬间，需要产生太多思考。
若无法确定地相信自己，又如何能从容赴这生死的赌局？
姜望的这一剑，足以逼退大多数人。
但秦至臻，与他们差别。
他无需去判断，因为他的这一刀，仍只是蓄势。他的现世断，正是为了引出姜望的剑。
目的已经到达。
而在此时，人随刀坠。
他的横竖刀斜举，间隔姜望的咽喉仍有一段间隔。与姜望的名士之剑，谁先到达目标位置、谁先决断生死，尚有争抢的空间。生死之局难确定。
但他下坠则不然，
下坠的同时，他的脖颈便脱离了那一道横线。
而他的刀，只需稍稍往前一倾，便足以从姜望的胸膛剖至腰腹，将他整小我私家都剖开！
这无疑是妙到毫巅的应对。
只是……
他和姜望现在的战场并不在空中。
他明明和姜望都实事求是，踏在演武台上。
不然姜望也不至于留出这样一个空当，去与他对赌生死。
他如何下坠？
人们瞪大了眼睛看到，秦至臻的双足沉入地面，似乎穿越了演武台的陈腐禁制……
不对。
他的双脚是陷入了虚空里，他坠落虚空！
作甚虚空？
先贤曾有如此界说：虚无之乡，存意之地。
又有先贤曾形貌：归属于现世空间、又在现世空间之外。
也有先贤这样说：无所有，无所存。
并不容易明白。
但修行世界有一个共鸣，许多时候只有亲眼所见亲身所历，才华够真正明白。语言、文字，在传道之上都有不敷，见歧难免。平凡人们说一两句话都有大概产生误会，又况且是对“道”的诠释呢？
也就是说，要相识虚空，最好先进入虚空，感觉虚空。
亲历亲见尔后亲知，乃明前贤真意。
而虚空有时能视察到、却又难以真正琢磨。与现世交错，却又不能等同于现世。
超凡修士的种种异象，常常显现于虚空。
如姜望的囚身锁链，也是自虚空中引出，云顶仙宫灵空殿吸纳的元气，也是毗连虚空未知之处。
但让他说清楚虚空在哪里，如何进入，如何视察，他也说不明白。
但秦至臻差别。
他与虚空同行！
此为神通，炼虚。
“炼虚”者，如其名。
这一门神通的气力，就在于神通种子的开辟，以及对虚空的探索。愈是相识虚空，愈能掌控虚空，就愈是强大。
秦至臻的横竖刀，就寄放在虚空里。
现在他的双脚，也行走在虚空中。
便是坠落虚空的这一步，令他创造了一个当前情况下本不会有的时机。
他如果是选择下蹲，他的刀势会偏移，他的气力会欠缺……一切都不敷圆满。
但是他下坠。
他带着长刀坠落虚空。
横竖刀顺势按下，是为来世绝！
姜望先前两剑的应对早已在他的预料之内，甚至于就是被他的刀势逼出来应对。所以他现在的这一刀，斩的是“未来”！
是他用长刀规定的未来。
杀的就是应剑之后的姜望！
这是出色无比的演绎。
接连三刀，每一刀都是杀招，但每一刀都是为下一刀做铺垫。
秦至臻用三刀，把敌手送进了绝路。
一刀前世灭，两刀现世断，三刀来世绝。
斩三世修罗刀，三刀绝命！
西极之地有虞渊，虞渊之下是修罗族。
“修罗”号称世间最善战，嗜杀好斗，勇悍无匹。
大秦以强军伐之。
虞渊是传说中的日落之地，是渭水的止境，也是现世至凶之地。
大秦以武关镇之。
而这斩三世修罗刀，就是秦国先贤总结修罗强者之刀术，融贯而成。称为“脱于修罗，而胜于修罗。”
这门刀术，比号称世间最善战的修罗族之刀术还要更强，当初那位秦国先贤的自负可想而知。
秦至臻三刀连斩，所出现的勇力、杀力、压迫力，诚如其人所言，是在此境绝顶之上，更强一线！
说起来，同为顶级刀术，斩三世修罗刀术，未必就强过因缘刀术。
但甘长安在外楼境对因缘刀术的掌控，尚在外楼境的极限范畴内，直追创建者对此境刀术的明白。
而秦至臻在内府境对斩三世修罗刀术的明白，已经超过了内府境的极限。
这个所谓“极限”，就是种种杀法创建之初，此杀法在每个地步所能到达的极限杀力、极限威能。
一般能展现九成以上的杀力，便已算是大成。
到达极限，便可以说是彻底圆满。在同一地步下，以同样的杀法碰撞，而不输创建者。
而超出这个极限，意味着至少在当前这个地步之下，修行者对杀法的掌控，已经超出了杀法的创建者——这险些是不大概的事情。
因为一般来说，世间传播的、尚未被淘汰的顶级杀法，创造者险些都是盖耀一时的存在。厥后或成真人，或成真君，除非遭遇意外，英年早逝，不然至少也是顶级的神临修士。
区区内府修士、外楼修士，何德何能，可以在当前地步，超出那等强者的设想？
但唯有完成不大概，天骄才称之为天骄！
秦至臻毫无疑问，就是这样的天骄。
便是当初那位创造这套绝顶刀术的强者，在内府境的时候，也不能比他做得更好。
所以称之为“绝顶之上，更强一线”。
灭前尘，断此生，绝来世。
这样的斩三世修罗刀，可怕到令人绝望。
许多人只是在场外看到这三刀，便感觉神魂已深陷。
每一刀都似乎慑服了身魂，将观者一步步驱向死亡。所有的挣