章)祂主动走出紫极殿，已是输了一合。
但是祂面临。
祂知道天下皆反，民心背离，人人都思念先君。
但是祂担当。
史书批驳一任之，天下恨心亦从容！
任何人都可以阻挡祂，任何人都可以跟祂走相反的路——实现伟大抱负的第一步，是那些并不认可这份抱负的人，也在祂的伟大抱负之中！
那么什么才是祂不能面临的？
什么才是祂不能担当的？
什么样的敌手，才必须叫祂端正态度，说一声“路见歧也”，而非高上临下的“并无差别”，轻飘飘的“哪有谤声”？
在幽冥世界永隔的先君，正是答案。
说到底，可以摧毁祂的抱负，斩断祂道基的存在，才是祂必须沉默沉静忍受，肯定卧薪尝胆，须要拔剑而斗的存在。
祂视姜望为小儿辈！
认为天下所有恨祂非祂者，早晚有一天，能够认识到祂的正确。
姜望面临祂的正确，承接祂的拜礼，尔后提剑登阶。
是体现与祂有真正的明白，然后要分出彻底的生死。
新皇的这一拜，是社稷之重。
姜望的这一步，是民心载舟。
“你说得对，本日唾面自干，亦不外罚酒三杯。相较于诸位伤别之痛，此辱何足万一。不能言偿！”
姜无量俯瞰着漫涨的潮白，亲眼看着民心是如何一步步淹没天阶，祂说道：“昨夜幽冥争鼎，今时天下缠白，明日群雄伐紫，他朝六合逐鹿——都是朕必须面临的关隘。”
“但凡有一关过不去，朕就是错误的。不能护道，道即虚妄。没有实现抱负的气力，抱负就只是蜃楼海市。”
“没有任何捏词可以找，也没有任何来由要说。”
“荡魔天君，便请你竭尽所能，如过往那般，继承创造奇迹——如果朕是错误的，就在本日证错！好过他日伤天下更多。”
祂什么都知道！
祂什么都面临。
重玄胜说得对，这是一个绝对自信的人物。
祂相信自己胜过世间所有的真理，祂相信抱负，拒绝任何不可乐成的来由。
“先君囚你而不杀你，乃见其慈，你却杀父夺鼎，父慈子不孝，此之谓错。”
“先君东国而霸天下，治国治业，使百姓乐其家，此为其贤。帝王有道，而臣弑贤君，此之谓错！”
姜望始终注视着这尊佛，自踏入临淄开始，他就没有移开过视线：“我不是来证明你的错误。”
“我只是来终结你的错误。”
他想先皇对他的期许，正在于此！
他是来终结姜无量的错误，也是来纠正姜述的错误。
在功业彪炳的一生里，姜述自陈的错误不多，甚至可以说未曾有过。但把自己的嫡宗子养为佛胎，过早布局佛家超脱，绝对是他无法回避的其中一个。
言与不言，他也悔恨颇多。
“先君对嫡宗子的期许，和对杀子所支付的巨大代价的掂量，大概兼而有之。”
“说到底，直到最后一刻，我也不能说真正明白了他。”
“一位真正的帝王，是拒绝被任何人相识的。”
新皇注视着开始登阶的姜望：“说起来——你当初为什么脱离齐国？”
祂虽然明白这个问题的答案。
因为姜望自己在得鹿宫里说——臣已经看到了自己的路，臣这样鸠拙的人，只能在自己的路上走。
所以祂是在答复姜望，祂为什么走到本日这一步——因为祂的路在这里，祂并非鸠拙的人，可也只能在自己的路上走。
祂想他们大概可以真正的相互明白。
在无限的时间和空间里，他们都是真正的求道者。
姜望只问：“你为什么不脱离？”
“因为枯荣院的血，洒在这片土地上。”姜无量说。
祂也注视着姜望，就如同姜望注视祂：“朕当初未证超脱而先得【无量寿】……你以为是怎么来的？”
这一刻过往的见闻飞转在眼前，许多事情如梦惊醒。
第一次和重玄胜一起，造访枯荣院的旧址。
第一次和重玄胜一起，穿行在余里坊的街巷中……
当初他在枯荣院里听到的第一声，正是一声佛号，是——“南无，阿弥……陀佛！”
而在余里坊中，其时看不到听不到的太多细节，如今音犹在耳，念念不忘。
余里坊最早的名字，是叫“渔里坊”。
鲍维宏在一部很偏僻的文籍里见到这个名字的相关记录，重玄胜最早也是花了许多力气才挖掘到“渔里”的名称。
其时姜望和重玄胜还讨论过，临淄又不临海，淄河又禁捕，哪里来的渔夫聚集。
他们那时对此一无所知，只知道“渔里”这名字在齐国还未创建的时候就存在……其实它出现的时间，远比这还更长远。
而现在姜望看到——
世尊众生平等的抱负宣告失败，伟大如祂，亦身死苦海。
渔里坊所聚集的，最早是一群在苦海中打捞世尊遗留佛性的“渔夫”！
这些“渔夫”里，诞生了最早的枯荣院方丈。
已往的姜望只看到贫穷没有希望的街道，艰巨生活的人们。
本日的姜望看到血与火，听到佛号与悲声，看到在熊熊大火之中，无数僧侣合掌颂声——
“阿弥陀佛”的宣称不是本日才有。
“阿弥陀佛”的佛号在当年就响彻！
他看到无数的光点，在血火中，如萤火般飞向青石宫。
他于是明白了【无量寿】，是怎么得来……
是枯荣院的所有人，把自己的寿命送给姜无量。
知见所点燃的三昧真火，燃烧在姜望的眼中。同样映照在姜望眼瞳里的姜无量，便如在焰中永生。
果有无量之寿！
祂平静地