章)看过来：“朕虽一身在此，朕所承载的，可并不是一个轻飘飘的梦！”
“昔日枯荣院有千万僧众，如国中之国，本日东国不见一二。所有不屈服的，都被先君抹杀。去其戒疤而蓄发，碎其佛像而填街。或焚其肉体，或灭其精力……以至东国无禅声。”
“可他杀不死人们心中的佛。”
“这是朕无量至此的因由。”
祂对姜述说，儿子并不是没有被您伤过心。
祂报告姜望——你有你脱离的来由，我有我不能脱离的来由。
姜望要真正明白祂，祂完全愿意。祂本就无不可示天下。
姜望在青石宫里跟姜无忧说，他会真正相识姜无量，也对姜无量不保存。
现在姜无量亦如此！
祂不但要和当代功业第一的帝王争鼎。
还要和当世公认的诸天第一天骄，决于此一刻，决于下一刻，决于不绝生长的每一刻！
所以祂主动给出这些答复，主动给出这些知见。
祂太自信了。
姜望不由得又想起重玄胜的这句评价。他明白这是重玄胜给他的提醒，以其对青石宫的相识，帮他寻找的一个算不上弱点的弱点——阿弥陀佛事实上没有弱点可言。
但他也不由得想——是不是先君亦是如此自信，始终自信能够驾御佛家，能够扭转佛的认知，甚至是让姜无量这样一尊佛，“转头是岸”？
大概他们都是无敌且无比自信的人。才终于要在这一天，分出永恒的效果。
而姜望也从未猜疑过自己正要做的事情。
“大概人们追求平等的心永在，世尊就于人心永在。”
“大概人们对极乐的向往永在，阿弥陀佛就永远不会被消灭。”
姜望继承往上走：“但是姜无量——”
“先君杀不死人们心中的佛。”
“你是否杀得死这个国度的过往？”
“‘已往’不止是一种修行，一种佛法，而是人生真切的履历。”
“试看本日临淄，齐国百姓为谁悲声！”
他真正明白了姜无量，也愈发地明白了先君姜述。
佛未见得是杀不死的。
世尊死于苦海，【执地藏】死于天海。
天子一言灭佛，东国便禅音寥落。
先君一直在用实际行动报告姜无量，天心驭佛，天心灭佛，帝权驾御一切。
而在姜无量的认知里，“佛”是一种地步，“帝”是一种手段，“众生极乐”才是永恒的抱负。
他们之间的根天职歧，照旧在于“众生极乐”是否能够实现。
照旧姜无量自陈——先君以为不能，故征而替之。
先君以为不能，所以传位姜无华，欲杀阿弥陀佛于幽冥！
“朕容天下，乃至天下不容佛者，此之谓众生极乐！”新皇站在那里道：“朕从来正视齐国的已往，朕不会抹杀任何人对先君的吊唁。”
姜望前行：“是你让人们只能吊唁——那你就来面临！”
这三十三层石阶，在阿弥陀佛的伟力下，便如三十三重天境般辽阔。
但姜望一步一阶，基础不受阻碍。
天风浩大，但拂其发丝。旭日洒金，但浴其紫衣。
浪高推舟已齐天。
姜无量抬起手来，终于遥对付他：“你虽离齐，因缘犹在。今由此来，当由此去。”
众只见——
七彩流光的因果线，自虚空钻出来，从“已往”伸张到“现在”。
那些泉源于齐国的因果线条，都避紫衣而走，最后缠上他的剑锋。
飘荡的因果线，能为神目照见一道道玄奇光影。
长剑遂低。
鹤发入齐，青羊守镇，阳地夺旗，黄河魁胜，旧夏撞鼎，霜风失陷，东海悲声……
他和齐国的因缘如此之重，压得他不能抬锋！
诚如姜望在白骨神宫所窥见的那般，姜无量有把规矩具现为现实武器的能力。
但恐怕不止是规矩。
包罗因果，包罗帝王权柄，这些看法上存在的事物，都能被祂具现于现实之中。
如果说山海道主的气力，是【理想成真】的气力，那么姜无量的气力之一，是【冲破边界】的气力。
抱负与现实的边界，祂正亲手冲破。
有朝一日西方神仙世界完全具显于诸天，抱负的未来就已经实现。
而在此时，祂作为大齐新君，都不消做别的事情，仅凭齐国过往同姜望的牵绊，就可以压下这刺向大齐天子的剑。
长相思又下三寸。
姜望悬剑如铸铁，握着剑不肯再下坠。
遂见灿烂。
【剑仙】【不周】【三宝】【灵霄】【焚真】，道质如星子，剑缘浮沉，使之像一条握在掌中的银河，牵拽着千万缕宇宙浮光般的因果线。
在人海的潮涌之前，三十三重天境之中，道的角力正在产生。
而在下一刻，姜无量所具现的帝权气力里，突然响起一个令在场合有人都动容的声音——
“青羊去国，确为求道。”
先君的声音！
此先君昨夜于东华阁所言。
其时他以大齐天子的身份，赐与姜望离齐这一事件，汗青性的定性。
姜望于齐，并无亏欠，这是大齐天子于天下的宣称。
也将齐国于姜望身上的因果牵绊，尽数绞断。
遂见现在，千万道因果浮光芒，齐齐崩断。
姜望顷进九阶！
满朝公卿，无论是在姜无量身前照旧身后，无不黯然。
在那个夜晚，先君还给鲍玄镜以定论——“玄镜刺君，垂死挣扎”
他虽然也有评价姜无量。
他的评价在臧知权的史笔下——
是“子弑其父，青石之篡。”
先君已经死去了，但他的影响无处不在，他与齐国一体生长，血肉相连，魂魄相依。他道消于幽冥，